玉津三道士-夷堅志

宋徽宗大觀年間，宿州有一名姓錢的讀書人，與弟弟一同在太學讀書。

當時正值春天，兄弟二人正在等待考試。趁著休假，他們到玉津園遊玩。

途中遇見三名道士前來作揖攀談。三人的眉目清秀挺拔，言談清雅柔和，十分悅耳。

聊了一會兒，三名道士起身告辭，說：「我們那裡有一些好酒，想請兩位一起喝。今天已經晚了，明天正午，我們再在這裡相會，好好聚一聚。你們最好不要遲到，稍微晚一點，只怕就會彼此錯過了。」

錢氏兄弟答應下來。

其中那名年紀較小的道士忽然笑著說：「兩位如果遲到了，就挖地來找我吧。」

大家都以為他在開玩笑，大笑之後便各自離去。

第二天，錢氏兄弟因為其他事情耽擱，直到傍晚才趕到約定地點。只見地上杯盤果核散亂一地，卻已不見三名道士的蹤影。

兄弟二人悵然站了很久。弟弟忽然說：「他們莫非是神仙？不如找畚箕和鋤頭來挖挖看。」

於是兄弟借來工具，在原地向下挖掘。才挖了一尺多深，便發現一個石盒。

打開之後，裡面竟然放著三尊道士像，頭冠服飾、神情姿態，都和昨天遇見的三名道士一模一樣。

旁邊還有一張方書，記載著如何鍛煉水銀，使它變成白銀的方法。

弟弟說：「哥哥拿那張方書吧。我只想得到這三尊道士像，帶回去供奉香火。」

哥哥高興地答應了。

後來參加考試，弟弟順利中選。哥哥則回到宿州，開始依照那張方書煉製白銀，結果每次試驗都能成功。

不到幾年，他便買下數萬畝田地，成為地方上的大富豪。

有一天，他正在屋廊下坐著，僕人忽然來報：「外面有三名道士前來求見。」

錢君出去一看，竟然就是當年在玉津園遇見的三個人。

其中一名道士站起來說：「當年玉津園相會的事情，你還記得嗎？你得到我們的仙方之後，卻沒有拿它救濟窮苦的人，反而貪得無厭，一味累積財富。你現在享受的福祿已經超過自己命中本來應有的分量，因此上天要削減你的壽命。

「如果從今天開始立刻改過，還可以多活三年；如果仍然不改，恐怕早晚之間就會死去。

「而我因為洩露天機，也將被貶謫到人間，不久便要來到你這裡了。」

道士離去後，錢君終於非常後悔。

他立即燒掉煉銀方書、毀掉爐灶，又關閉典當放貸的店鋪，再也不做這些生意。

第二天，那名小道士竟又來了。

還來不及坐下，忽然聽見家裡傳來消息，說錢君的侍妾正在生產。

錢君急忙進去查看，只見侍妾果然生下一名男嬰。

等他重新出來陪客時，小道士已經消失不見。詢問家中的僕人，也沒有人知道他去了哪裡。

錢君於是明白，那名小道士恐怕正是投生到自己家中的孩子。

不到三年，錢君果然去世。

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關於《夷堅志》與作者

《夷堅志》是南宋洪邁編纂的志怪筆記小說集，書名取自《列子・湯問》「夷堅聞而志之」，意指記錄天下奇聞異事之人。全書歷時約六十年陸續寫成，原有四百二十卷，是宋代規模最大的志怪小說集，今僅存約二百餘卷。內容包羅神鬼精怪、冥報夢兆、醫卜妖巫、民俗軼聞，多採自親友見聞與當事人口述，並常註明消息來源，保存了大量宋代社會生活的一手材料，對後世話本、戲曲影響深遠。

洪邁（1123－1202），字景廬，號容齋，饒州鄱陽（今江西鄱陽）人，南宋著名學者、文學家。紹興十五年進士，官至端明殿學士，曾出使金國。其父洪皓出使金國被扣留十五年，氣節聞名，號稱「宋之蘇武」。洪邁另著有《容齋隨筆》，與《夷堅志》並為傳世名作。